close
博客來精選推薦族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973) 評價
網友滿意度：
余秋雨說過
閱讀的最大理由是想擺脫平庸
早一天就多一份人生的精彩
遲一天就多一天平庸的困擾
閱讀使我感到快樂
我相信書籍不分好壞
都能從中學習到知識甚至是人生心境
每一本書都是作者嘔心瀝血的造就的一生
我們運用短短的時間
了解了一個人物全新的世界和經歷
藉以審視自己 反省自己 改進而後蛻變
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
這是我很喜歡的一本書
就像我所說的 閱讀的美好
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
也帶給我許多啟發
我不確定這本書能否也感動你
但是絕對足夠影響你
讓你更加成熟更能夠茁壯成長
下方也有連結和折價卷歡迎點擊~~~
博客來e-coupon傳送門
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
本週熱銷商品:
|
我的學思歷程7  |
臺大教學傑出教師的故事 8  |
商品訊息功能:
商品訊息描述:
「臺灣客家人的族群認同從何而來？」
本書採取歷史人類學的觀點，以六堆為研究對象，
重新思索近三百年來國家因素對臺灣客家族群認同形塑的影響。
六堆是臺灣歷史最悠久的客家聚落，也是桃竹苗地區之外的第二大客家聚居區。不過，「六堆」並不是一個可以在地圖上找到的地名，它其實是高雄市及屏東縣境內十二個鄉鎮的合稱。其地域名稱來自於清代當地人士組織的軍事性地域聯盟，至今還可清楚分辨不同地域的堆別。
本書採取歷史人類學的觀點與方法，試圖描繪及說明臺灣六堆地區的客家族群認同，如何經歷清帝國、日本到戰後中華民國三個不同政權的治理，在這近三百年的時間中逐漸形成與演變的歷史。臺灣客語群體的地方文化和認同在清帝國統治時期，已與其祖籍地華南社會存在差異。在日本殖民統治之下，則使得臺灣「客家」的想像逐步形成，只是更大程度和語言文化聯繫起來，血統色彩則較為淡漠。而血統色彩強烈的所謂「中原客家」族群觀念，則是在進入二戰末期以及戰後，才逐漸深入臺灣社會。
本書特別著重在「族群」與「國家」之間的互動，作者在本書指出，國家既是行政治理的機構，同時也是文化理念的集合體，而族群意識的衍生和表達，深深地植根於不斷變化的國家意識當中。它並不僅僅透過制度性因素表現出來，亦透過禮儀和象徵表現出來。不同國家政權治理下的禮儀和文化元素，如何在臺灣六堆巧妙地、選擇性地納入歷史記憶的框架，成為晚近表達客家認同的方式，亦為本書的論述重心。
本書以六堆地區的客家族群為研究對象，探討當地客家文化及習俗，在隨著不同政權治理，從清領、日治到民國之下，因應時空背景及政策更迭，而衍生出不同的認同形式。作者並藉此闡述族群與國家之間的結構基礎。
名人推薦
本書透過各類歷史材料的蒐集與整理，將具體的人物行動與反應鮮活地刻畫出來，但是又往往經過不同材料的交叉比對分析，而不致流於只是當事者的片面說詞。這些嚴謹的鋪陳與論證，往往是以流暢而引人入勝的敘說方式進行，而不會流於一般學術論文的艱澀。這充分展現歷史人類學取向的優點。……這是一本論證嚴謹、又有相當可讀性的著作，值得向客家研究、臺灣研究的學者，以及一般讀者推薦。――王甫昌（中央研究院社會學研究所研究員、《當代台灣社會的族群想像》作者）
商品訊息簡述:
作者： 陳麗華
新功能介紹- 出版社：國立臺灣大學出版中心
新功能介紹 - 出版日期：2015/11/16
- 語言：繁體中文
族群與國家：六堆客家認同的形成(1683-1973)
文章標籤
全站熱搜
留言列表